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                        《春節,我的思考》

                          來源:轉載  |  作者:  點擊量:   2014-09-24

                        內容導讀: 《北京青年報》2006.2.4(六) 《春節,我的思考》 “如果春節不能喚起興奮、騷動、感動、激動、感恩甚至狂喜等諸多情感要素,如果這些情感不能暢快的抒發,得到更大范圍的共鳴,春節節日意蘊就會消泯,這個最重要最豐富傳統的嫁接就會淪為“吃喝節”。...

                           《北京青年報》2006.2.4(六)
                         

                        《春節,我的思考》
                         
                         
                            “如果春節不能喚起興奮、騷動、感動、激動、感恩甚至狂喜等諸多情感要素,如果這些情感不能暢快的抒發,得到更大范圍的共鳴,春節節日意蘊就會消泯,這個最重要最豐富傳統的嫁接就會淪為“吃喝節”。“


                        春運
                           

                            上述的危機意識是值得贊揚的,但是這個危機意識是沒有歷史依據的,沒有站在中華民族發展的歷史長河中看待這個問題,從歷史上看中華民族無論是興、無論是衰,都沒有消泯。從空間上看,在當今世界的哪個角落的中國人都沒有忘記春節的節日,如果說在過去缺吃少穿的時代,春節就在于一時的改善這一狀況,而成為“吃喝節”是有意義的,而今在豐衣足食的時代,其內涵一定會自然延伸到更豐富的內容(與時俱進),而決不會停留在“吃喝”的程度,這種擔心是多余的。

                          人類社會的跌宕起伏,從人對非日常生活(春節)的要求本能,就能看出這個要求決定了它的存在與否,發展與否,發展內容的方向。

                          如果一個事物失去了它存在的意義和背景,那么,它就有只兩種可能:一種是它(迅速或逐漸)消亡;另一種它就會向其他的事物轉化。

                          如果事物存在的意義(背景)消失得越快,那么它消亡的可能性就越大,如果條件逐漸消失,那么它本身也會逐漸消失,或者逐步向其他有存在意義的事物的方向轉化。

                          這是事物發展的自然規律,或者說是客觀規律,是不以你的意志為轉移的。

                           但,它是受人性本身(包括人對自然的認識)及自然條件所制約的。

                          人的為己性,人的為他性(西方不認可)是一切善惡事物發展變化的基礎。
                         

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