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                        中庸認識論——經驗主義方法論

                          來源:白林建筑  |  作者:白林  點擊量:   2014-09-24

                        內容導讀: 從春節爆竹的“放”、“禁”、“限”,看中國的經驗主義方法論,中國人的行為模式大都從一個極端到另一個極端,然后再走向中庸。這似乎是中國人認識事物的傳統(基本)方法,是無法超越的一種思維模式。如果從一開始就選擇了“中庸”(=“正確”),但是人們并不認...

                            從春節爆竹的“放”、“禁”、“限”,看中國的經驗主義方法論,中國人的行為模式大都從一個極端到另一個極端,然后再走向中庸。這似乎是中國人認識事物的傳統(基本)方法,是無法超越的一種思維模式。如果從一開始就選擇了“中庸”(=“正確”),但是人們并不認為它是正確的,因為沒有不正確的認識作為基礎(背景、反面實例),人們往往很難認識到事物的本質——正確性。這恐怕就是人類認識事物的不可逾越的局限性吧!

                        春節春運
                          
                        中庸思想的意義并不是阻止人們認識事物的從一端走到另一端,而是縮短認識周期,從而盡快到達中庸的思想境界。

                          此外,根據這一理論,最好的教育不是直接告訴學生正確的答案,而是讓其早點犯錯誤。放任他們快點犯錯誤,設計錯誤,犯小錯誤,這樣他們會比較快速找到正確的答案。比如說,一個孩子喜歡打游戲,我的方法是讓他打夠,讓他從早到晚24小時,從1號到30號,從周一到周日的打下去,打到恨這個游戲,恨自己,達到傷了的地步,讓他一定要走到另一端,他才能回來。

                          如果孩子學習學傷了,他就再也無法從心里喜歡學習了,這就是為什么說,應試教育會毀掉孩子的一生的理論依據。
                         

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